這是道氏理論的第三個核心——投機(jī)原理。市場之所以可以被大家預(yù)測是由于市場中具有投機(jī)性，投機(jī)原理投機(jī)性是市場的基本屬性之一，如果沒有投機(jī)性，市場也就不存在了。道氏理論的投機(jī)原理是大家一直所忽略的，或者說大家一直將投機(jī)視為非市場屬性。投機(jī)原理所謂投機(jī)也就是大家的預(yù)期是否能夠在市場中得到體現(xiàn)，可以說市場中已經(jīng)包含了大家對于市場的預(yù)期，大家的預(yù)期是市場中不可分割的組成部分，因此投機(jī)也是市場的成分之一。可以這樣說，市場之所以可以被預(yù)測正是由于大家在預(yù)測市場，所以預(yù)測就是大家在預(yù)測大家的預(yù)測，以個體來對群體行為的預(yù)測。因此，大家和大家預(yù)測的市場是一對對立統(tǒng)一體。

技術(shù)分析派人士提出的“市場行為包容并消化一切”，是技術(shù)分析的三大假設(shè)之一，這是進(jìn)行一切技術(shù)分析的基礎(chǔ)。其主要思想是認(rèn)為影響價格的每一個因素（包括內(nèi)在的和外在的）都反映在市場行為中，它所遵循的道氏理論的一個基本原則是：“任何人所了解、希望、相信和預(yù)期的任何事都可以在市場中得到體現(xiàn)。”因此，市場行為也必然包括投機(jī)行為。它投機(jī)原理是市場中最鮮活的因素，為市場帶來可以被預(yù)測的重要元素。不過，關(guān)于投機(jī)行為一直都沒有一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩�義，不妨給出一個能夠表現(xiàn)投機(jī)行為本質(zhì)特征的定義：投機(jī)行為就是采取積極的措施，希望將自己所預(yù)期、理想和相信的并帶有很強(qiáng)隨機(jī)性的和不確定性的事情得以實現(xiàn)的行為。

在投機(jī)的定義中表明，投機(jī)的本質(zhì)特征是主體（投資者）偽愿望能在客體（市場）中得到反映。如果市場所反映的是廣大投資者的愿望，這才是大家真正意義上的市場投機(jī)行為；但如果投機(jī)行為反映的僅是政府或政策的愿望，反而會給市場帶來過度投機(jī)；而如果投機(jī)行為反映的是戰(zhàn)爭發(fā)動者的愿望，則將會帶來極限投機(jī)。因此，投機(jī)原理大家有必要分清市場投機(jī)行為與過度投機(jī)行為和極限投機(jī)行為的區(qū)別。